- هذه كل الادعية اللي ف المصحف و مرتبه ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ – Dua coranique
١- ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
٢- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
٣- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
٤- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ.
٥- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
٦- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ.
٧- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
٨- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
٩- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺫﺭﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺇﻧﻚ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.
١٠- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.
١١- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
١٢- ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
١٣- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺰﻳﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ.
١٤- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ.
١٥- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
١٦- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
١٧- ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ
١٨- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ.
١٩- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻓﺮﻳﻦ.
٢٠- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻧﺠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
٢١- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ.
٢٢- ﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
٢٣- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻠﻦ ﻭﻣﺎ يخفى ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
٢٤- ﺭﺏ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺩﻋﺎﺀ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ
٢٥- ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
٢٦- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻫﻴﺊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ، ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﻣﻨﻰ ﻭﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻴﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺭﺏ ﺷﻘﻴﺎ.
٢٧- ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻲ ﺃﻣﺮﻱ ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ، ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ.
٢٨- ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
٢٩- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭﻧﻲ ﻓﺮﺩﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﻴﻦ.
٣٠- ﺃﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
٣١- ﺭﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﻦ.
٣٢- ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ.
٣٣- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
٣٤- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎ.
٣٥- ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ.
٣٦- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ. ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.
٣٧- ﺭﺏ ﻧﺠﻨﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ.
٣٨- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺍﺩﺧﻠﻨﻰ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
٣٩- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺭﺏ ﺍﻧﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ.
٤٠- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﻗﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴم
٤١- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺃﺩﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﻗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺗﻖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻘﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.
٤٢- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺇﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ.
٤٣- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ التی أنعمت ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
٤٤- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ.
٤٥- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ.
٤٦- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺭﻧﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺏ ﺍﺑﻦ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
٤٧- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭﺍ ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺬﺭﻫﻢ ﻳﻀﻠﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻳﻠﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻓﺎﺟﺮﺍ ﻛﻔﺎﺭا.
٤٨- ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ بﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﺭﺍ.
خل الكل توصله الأدعية هذه بسببك ” صدقني” هتتفاجئ باذن الله يوم القيامه بجبال حسنات .. وفـ الدُنيا بشلال أمُنيات متحققه .. بأذن الله.
اللهم امييين
- عظماء قرطبة – Trois personnages islamiques de Cordoue
كم كان سروري عظيما حين قمت
بالسياحة في الاندلس واكتشفت اثناء زيارة مدينة قرطبة وجود ثلاثة تماثيل عند ثلاثة ابواب المدينة تمجد ثلاثة من ابناء المدينة العظماء وهم الفيلسوف الكبير ابن رشد والعالم والفقيه الكبير ابن حزم الاندلسي ورجل الدين اليهودي الهام والطبيب البارز والفيلسوف الكبير موسى بن ميمون. ومؤلف الكتاب الاهم في الديانة اليهودية دلائل الحائرين وهذا الكتاب اعاد فيه صياغة قواعد الديانة اليهودية جذريا وطهرها من الرواسب التاريخية
والاضافات مستعملا ادوات الفلسفة الاسلامية وتعتبره الديانة اليهودية اجماعا انه المؤسس الثاني لها بعد سيدنا النبي موسى بن عمران.
اما ابن رشد فهو الذي زود الحضارة الغربية بالاساس المعرفي والفلسفي لبناء الحضارة الغربية المعاصرة والتي رفضتها القوي الاسلامية المعاصره لابن رشد وقامت بحرق كتاباته.
ودوره التاسيسي هذا معترف به في الغرب.
اما ابن حزم الاندلسي فهو ابن قرطبة العظيم الثالث مؤسس المذهب الفقهي الظاهري الذي لم يحظى بالانتشار الواسع كما باقي المذاهب الاسلامية المعروفة ولكنه دخل التاريخ باعتباره مؤلف اهم كتاب في مفهوم المحبة في تاريخ البشرية واكثرها ترجمة ونشرا في جميع اللغات وهو كتاب طوق الحمامة في الالفة والايلاف.
ويكفي لاظهار عبقرية هذا الكتاب اقتباس اول جملة منه
” اعلم اعزك الله ان الحب اوله هزل واخره جد “
وهذا الكتب الصغير في الحجم العظيم في الاهمية متوافر على الانترنت مجانا وبعدة طبعات وترجمات.
واثار حضارة الاندلس تتجاوز الثقافة والفكر لتشمل مثلا الهندسية المعمارية والتي تعتبر قصر الحمراء في غرناطة اجمل بناء انساني وكذلك الموسيقى والزراعة وغيرها كثير.
خلدون حمادة
باريس
الخامس من يناير ٢٠٢٢
- كيف لم اصبح عضوا في المجلس البلدي لمدينة باريس – Comment je ne suis pas devenu membre du conseil municipal de Paris
هذه القصة وقعت حقيقة وجميع التفاصيل صحيحة.
حينما عدت الى فرنسا في بداية التسعينات بعد غياب حوالي عشر سنوات في السعودية كنت اعمل في اغلبها مديرا اقليميا في دار المال الاسلامي ثم مديرا لفرع بنك فيصل الاسلامي في الدمام.
وقد تعرفت بعد عودتي على مجموعة من الفرنسيين يهتمون بقضايا البيئة اي الايكولوجيا والدفاع عن حقوق المواطن وبالاخص الدفاع ضد قرارات التملك القسري للمنازل الفردية لصالح مشاريع برامج بناء الابنية الجماعية.
وتعودنا على الاجتماع دوريا للتحدث في هذه المواضيع وبعد مدة طرحت فكرة انشاء لائحة للتقدم للانتخابات البلدية القريبة.
ولاقت الفكرة قبولا جيدا وتم انشاء لائحة انتخابية من ٤١ مرشحا كان موقعي فيها الثاني خلف صديقي الفرنسي.
وعرضت علينا فكرة الاندماج مع لائحة اخرى تقودها سيدة من تيار انطوان فشتر وهو مؤسس حزب يدافع عن البيئة ولكنه مستقل عن تيار الخضر الاكبر في الموضوع.
وتم الاتفاق على الاندماج وهكذا اصبح موقعي الرابع في اللائحة الجديدة.
وجرى الاتفاق الشفهي انه في حال الحصول على مقاعد في المجلس البلدي لمدينة باريس ان يقوم الناجحون بالاستقالة بعد مضي ثلاث سنوات اي نصف المدة ليمكن دخول اعضاء اللائحة التالين الى المجلس البلدي.
لم يكن احد يتوقع النجاح الكبير في الانتخابات. فقد حصلت لائحتنا على ٧٥٠٠ صوتا وحصلت على مقعدين منتخبين.
بدأت تدريجيا الصورة والحقائق تتوضح.
فقد كان احد المقعدين هو في المجلس البلدي المركزي لمدينة باريس ويحصل صاحبه على راتب شهري مساوي لراتب النائب في البرلمان حوالي ثلاثين الف فرنك وجميع الميزات بما فيها اسعار تفضيلية في اير فرانس والسكك الحديدية وغيرها كما ان له الحق في تعيين مساعدين اثنين براتب ١٢٠٠٠ فرنك شهريا. واجمالي المنافع تقارب المليون فرنك سنويا.
طبعا ليس هنالك احتمال استقالة رئيسة اللائحة احتراما لاتفاق شفهي. وحتى ولو كان مكتوبا فان احتمال تنفيذه ضعيف للغاية.
اما صديقي الفرنسي وكان موقعه الثاني اللائحة في نجح في الدخول الى المجلس البلدي للحي الخامس عشر الذي نقطنه واكتشف انه ليس لهذا المجلس ميزانية وليس لهم رواتب وانما يجتمعون اسبوعيا للتداول في شؤون الحي اي مجرد دردشة.
اذن كنت جاهلا وبريئا في عالم السياسة وهو اقسى بكثير من العالم المهني.
وانشغلت بعدها بكسب العيش وخدمة التيار الروحي الصوفي الذي كنت انتمي اليه.
فيما بعدها بعدة سنوات اتصلت بي السيدة آن هيدالغو والتي اصبحت فيما بعد وحتى الان عمدة مدينة باريس ودعتني لحضور اجتماع فرع الحزب الاشتراكي الفرنسي للحي الخامس عشر لباريس وقد فهمت ان الدعوة كانت للتعارف وتقديمي لفرع الحزب من اجل ادراجي في لائحة المرشحين في موقع مضمون النجاح لانهم قد كانت حساباتهم بانني كنت قيادي في لائحة حصلت على ٧٥٠٠ صوت فان وجودي في اللائحة الجديدة سيساهم في استقطاب اصوات لصالحها.
حاصله قامت السيدة الفيتنامية صاحبة القهوة بتقديم كاس نبيذ احمر مع لقيمات خبز مع باتيه خنزير للنقرشة وقلت لها سادفع ثمن زجاجة مياه معدنية لي. وبعد قليل احضرت عجة بلحم الخنزير ونحن نتحدث عن احوال الحي الذي نقطنه.
وبدات افكر واقول لنفسي الانتخابات البلدية بعد سنتين بعدها مدة المجلس ستة سنوات اي لا يزال امامي ثمانية سنوات وانا اناور لتجنب الخمر والخنزير
وباقي البلاوي فهل انا على استعداد لدفع هذا الثمن.
ربما سيقول البعض هنالك اشخاص مستعدون من اجل للحصول على راتب نائب في البرلمان ليس للمناورة بل شرب الخمر واكل الخنزير وخلافه ولكنني للاسف لست منهم وافضل راتبا اقل مع المحافظة على حريتي والقيم التي اؤمن بها.
وهكذا لم اصبح عضوا في المجلس البلدي لمدينه النور باريس.
- مشارك اننا – Le prince Sixte-Henri de Bourbon de Parme
حين قدمت الى فرنسا منذ ٤٧ سنة لم أكن احلم ان اشاهد الامير هنري سيكست بوربون دو بارم يحضر الذكر والصلاة والعشاء الذي إقامته الطريقة النقشبندية في قصر ناندي جنوب باريس ويلقي خطابا يقول امام ٧٠٠ مشارك اننا نحترمكم لأنكم حملة القيم الروحية السامية ويضيف فرنسا بحاجة لكم ثم يقوم بتقديم الراية الملكية للشيخ محمد عادل الحقاني عربون مودة
في تلك اللحظة احسست ان مهمتي في فرنسا تكللت بالنجاح والحمد لله
- الدراجة – La bicyclette
رجل يركب دراجة هوائية في الريف يثير حنق الدولة العميقة، لماذا يا ترى؟
بطل هذه القصة القصيرة لم ينوي يوما الاضرار باحد ومع ذلك فعين الدولة العميقة الحمراء تتمايز من الغيظ تجاهه، فلماذا يا ترى.
انه وببساطة يهدم اسس النظام الاقتصادي والسياسي العالمي وهو لا يشعر.
النظام الاقتصادي والسياسي العالمي يهدف الى التحكم والسيطرة القصوى على حياة الافراد والمجتمعات البشرية والاستفادة المادية من وجودهم.
فالانسان بوعي منه او بدون وعي منه يجب ان يجد مكانه كدولاب في الماكينة الاقتصادية العالمية ويصبح اداة تنفيذية تخضع لارادة الدولة العميقة ومخططاتها من ناحية ويصبح اداة منتجة لصالحها من ناحية ثانية.
اذن بطل قصتنا هذه يثير حنق الدولة العميقة للاسباب التالية.
انه ليس في موقع العمل والانتاج والعبودية ولديه وقت لركوب دراجة هوائية في الريف فهو شمام هواء قطاف ورد.
وهذا بحد ذاته جريمة بدل ان يكون مسحوقا باثقال العمل والانتاج ليس لديه وقت وحرية للتنزه.
ثانيا انه يركب دراجة هوائية وهي في حد ذاتها اهانة للنظام الاقتصادي العالمي لانها لا تخضع لنظام التسجيل واللوحات الالزامية للدراجات النارية والسيارات ولا تخضع لنظام التامين الاجباري للمركبات الذي يدر المليارات لصالح الدولة ولا تشتري هذه الدراجة وقود ومحروقات تشكل الضرائب ثمانين بالمائة الثمن المدفوع.
وتحتاج الدراجة الهوائية الى القليل من الخدمات والصيانة اذا الدراجة الهوائية قد تحررت من تبعية العبودية للنظام.
ويا ليت تم الاكتفاء بذلك فالرجل بطل القصة يزيد الطين بلة لانه بركوب الدراجة الهوائية فهو يمارس نشاطا رياضيا فعالا مفيدا لعمل قلبه والتحكم بوزنه.
وهو بذلك ينقص من حاجته للطب والادوية ويقضي وقته بنشاط مفيد بدلا من التسكع في البارات وشرب المشروبات الكحولية وهي رافد هام لميزانية الدولة والغالب انه ايضا لا يدخن السجائر ويستفيد مجانا من هواء الريف النقي.
ماذا يمكن اذا لبطل قصتنا هذه ان يرتكب اعمالا تثير اكثر حنق الدولة العميقة وهو حتى لايدري شيئا عن الموضوع.
الدولة العميقة هي اداة السيطرة على مقدرات المجتمعات البشرية وعملها يتم بالخفاء وبدون ان تعلن عن وجودها او اهدافها او مخططات عملها.
هذا الوصف لوجود الدولة العميقة لا يشكل مشكلة كبري لانه جزء من قواعد دفع الناس لبعضها ورغبة السيطرة والتحكم في حياة الاخرين والاستفادة الاقتصادية من نشاطاتهم.
ولكن الوضع يتجه للخطورة حين تبدا الدولة العميقة في مخطط السيطرةعلى العقائد والافكار وعلى سياسات المجتمعات البشرية بشكل يضم دوام واستمرارية هذه الاوضاع في الزمن القادم.
خلدون حمادة
باريس
٢٥ شباط/فبراير ٢٠٢٣